عبيد اللَّه « 1 » بن علي بن أبي شعبة كوفي ، كان يتّجر هو وأبوه وإخوته إلى حلب فغلب عليهم النسبة إلى حلب ، وآل أبي شعبة بالكوفة بيت مذكور في أصحابنا ، وروى جدّهم أبو شعبة عن الحسن والحسين عليهما السلام ، وكانوا كلّهم ثقات مرجوعاً إلى ما يقولون ، وكان عبيداللَّه كبيرهم ووجههم ، وصنّف الكتاب المنسوب إليه وعرضه إلى أبي عبداللَّه عليه السلام وصحّحه ؛ قال عند قراءته « 2 » : ليس لهؤلاء في الفقه مثله . « 3 » وهو أوّل كتاب صنّفه الشيعة . وفي الثاني « 4 » قال بعض المحققين : الظاهر أنّه عمّ الحلبيّين الأجلّة الثقات عبيداللَّه بن علي وإخوته ، ومضى فيه أنّ آل أبي شعبة بيت مذكور في أصحابنا ، [ و ] روى جدّهم أبو شعبة عن الحسن والحسين عليهما السلام ، وكانوا جميعهم ثقات مرجوعاً إليهم فيما يقولون ، وكان عبيداللَّه كبيرهم ووجههم . « 5 » والظاهر أنّ ضمير « كانوا » يرجع إلى آل أبي شعبة فيظهر توثيقهم وتوثيق عمر ، ويحتمل الرجوع إلى هو وأبوه وإخوته المذكورين قبيل هذا الكلام ، ويحتمل الرجوع إلى هو وإخوته بقرينة قوله « وكان عبيداللَّه كبيرهم » ، إلّاأنّ الظاهر ما قلناه - إلى أن قال : - ومرّ في أحمد ابنه « 6 » توثيقه عن النجاشي [ والخلاصة ] « 7 » واعترض عليه بعض المشايخ بقوله : وقوله سلّمه اللَّه : « يحتمل الرجوع إلى هو وإخوته بقرينة اه » فيه ما لا يخفى ، ولعلّه - سلّمه اللَّه - ظنّ كونه كبيرهم سنّاً . وقوله : « مرّ في ابنه أحمد توثيقه » العبارة المذكورة فيه هكذا : « أحمد بن عمر بن أبي شعبة الحلبي ثقة روى عن أبي الحسن الرضا وعن أبيه من قبل وهو ابن عمّ عبيداللَّه وعبد الأعلى وعمران ومحمد الحلبيّين ، روى أبوهم عن أبي عبداللَّه عليه السلام وكانوا ثقات » ، « 8 » والظاهر أنّ الضمير في « كانوا » يرجع إلى هؤلاء الذين روى

--> ( 1 ) . الف وب : عبداللَّه . ( 2 ) . الف وب : قراءة . ( 3 ) . رجال النجاشي ، ص 159 - 160 وآخره كذا : قال عند قراءته : أترى لهؤلاء مثل هذا ؛ الخلاصة ص 112 - 113 . ( 4 ) . أي : عمر بن أبي شعبة . ( 5 ) . رجال النجاشيّ ، ص 230 ، الرقم 612 . ( 6 ) . الف : أبيه . ب : انه . ( 7 ) . منتهى المقال ، ج 5 ، ص 122 في ترجمة عمر بن أبي شعبة الحلبي ينقل من التعليقة للوحيد البهبهاني ؛ رجال النجاشي ، ص 98 الرقم 245 ؛ والخلاصة ، ص 20 ، الرقم 50 . ( 8 ) . رجال النجاشي ، ص 72 .